2010年4月25日

唐代茶器 現身台北

【茶人詹台北報導】台北市文化藝術促進協會舉辦「陜西民俗藝術節」,將帶來一套晚唐茶具的複刻版,同時,該套複刻版茶器也見於台灣南投縣鹿谷鄉農會。唐代茶器的魅力何在?唐代品茗的方式為何?池宗憲在《茶席.曼荼羅》中說:

盛唐品茗風華:有陸羽茶經生活寫實,有唐禧宗窖藏金銀器出土再現,今人目睹茶席華麗,感受典雅風範。繁複茶器更迭,皇室的金銀器、陶瓷素材建構的湯瓶、茶盞、茶碾…,都讓人體驗時代轉換,品茗變遷所產生器之對觀察者意志的召喚。那就是器表的勻稱有緻,雋永耐人尋味!

法門寺出土鎏金銀茶碾,湖南長沙窯出土青釉藍彩寫意紋鏤空座茶碾槽出現同樣的壺門紋,圖案和佛教象徵極致神聖象徵存在,茶器瞬間讓人感覺「隱喻」的圖像,則是品茗知性與自然觀交會相通的溫柔、勻稱,以此纖細感受的體會,加以援用今日茶席空間感覺,勻稱一樣隨時移動緩慢展開…。

唐代品茗活動的魅力在於生動活潑想像的領域之內,才會設計出陣容龐大的茶席,這和當時品茶、製茶方法息息相關。陸羽寫《茶經》做了寫實報導,這部成書於八世紀的《茶經》共三卷十章分別是:上卷─一之源(茶的起源)。二之具(造茶道具)。三之造(茶的製作方法)。中卷─四之器(有關茶器)。下卷─五之煮(茶的煮法)。六之飲(茶的飲法)。七之事(茶的記事)。八之出(茶的產地)。九之略(茶的簡略式),是一部從唐至今完善多方位紀錄茶的經典之作。

 
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