2000年，故宮將白瓷印包壺列入宋代茶器行列，展場現場我向謝明良教授（臺灣大學藝術史研究所教授）提出展件說明不合理，我說明宋代泡茶用的湯提點作為水注，然後注入茶盞，以竹筅擊拂，印包壺形制應屬明清以後品茗注散茶沖泡之用，至今宋代的點茶法因電視劇《知否？知否？應是綠肥紅瘦》(2018)、《夢華錄》(2022)播出掀起風潮，宋代喫茶法用器不會是印包壺的造型昭然若揭。故宮印包壺為何「出包」？謝教授說明故宮舊藏的檔案就是這麼記載，因此沿用舊藏之名。又何以斷代為宋代茶器？皇帝藏物對於斷代的誤解，流傳至今引來後世熱議。
香港茶具文物館〈印包方壺〉原藏家羅桂祥（1910-1995）和編寫專書當時少了出土佐證，訂名後影響藏壺甚巨。舊版書籍於40年前出版，成為華人藏壺的重要典籍；2016年，我應邀擔任該館茶具外部審評，向當時的林雪紅館長反應，該館新版做了年代和製壺家修正。
對於時大彬的真品有很多議論，兩件出土傳世品佐證真實性，南京市博物館收藏1966年於南京中華門外發現嘉靖二十三年(1544)司禮太監吳經墓出土〈宜興窯紫砂提梁壺〉：「紫砂質，胎粗，壺身上有黏釉痕跡。圓形蓋，寶珠紐，蓋內作『十』字形狀，防止滑落。壺直口，弧肩，球腹，平底，細流，拱形提梁。流與腹銜接處以四葉柿蒂泥片粘接。提梁壺造型端莊，做工規整，是迄今為止第一件完整的帶有裝飾性手法的早期紫砂壺。」由壺表留有落灰效果，功能上壺器是用來煮水，或放入散茶泡飲品用。
清順治十一年（1654）隱元禪師（1592-1673）率弟子赴日，於日本寬文元年（1661）創建新黃檗山萬福寺，由他攜帶至日本的兩把宜興壺器，現藏於日本京都黃檗寺隱元禪師的藏壺〈大彬款紫泥大茶罐〉斷代有據，其高19.3公分，寬幅28.5公分，口徑9.6公分，腹寬17.8公分，重量1,320公克，壺身正面刻有三排豎行陰文行書：「茶熟清香有」、「客到門可喜」、「時大彬倣古」十五字，壺蓋內部另有毛筆墨書「世晉二號」四字，2018年該寺取出藏壺供我上手研究。
◎收錄於【藝術收藏+設計2025年1月 #208】
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